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另一方面，动物的遗体内含有大量的病毒细菌，随意丢弃或掩埋不仅会污染环境，还可能会扩散病毒的传播。于是宠物殡葬师这个职业应运而生。这个职业的存在不是为了那些虚无的名利，赚取大众的眼泪，而是真正使宠物们得到尊重，让它们也能像人一样体面地离开。殡葬师有个温柔的说法——摆渡人，所以宠物殡仪师又被称为另类摆渡人。引渡灵魂，让他们能够到达黄泉彼岸。对于他来说是最好的职业

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构建数字化殡葬，可以进一步实现资源的共享，打破过去因时间和地区限制带来的资源分配不均衡，还可以让丧家以较低的成本最大程度地实现自己的目标，突破诸多受限条件。例如，可以构建网上公墓，让墓穴从实体空间转移到虚拟空间，使祭拜不受时空限制，使墓穴设计实现最大程度的自主，满足逝者家属的个性化需求。再比如，逝者家属只需要进入相应的网页，就可以进行点歌、献花、上香、点烛等祭扫活动，程序简单，经济实惠。网上公墓使得生命的界限变得不再那么重要，它可以帮助人们沉淀下对生死的深刻感悟，激发出对生活的热爱。

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据了解，普陀区殡仪服务中心认真践行“以民为本、真诚服务”宗旨，贯彻落实为民减负工作目标。自2012年起，在严格落实减免火化费、遗体接运费、遗体冷藏费、骨灰寄存费四项基本费用和重点救助对象告别厅使用费、布袋购置费、300元以内骨灰盒三项特殊费用的基础上，在守灵厅的租借费用上还实行前三天每天减免70%租借费的优惠政策，进一步破解了丧葬难题，切实增强了群众的获得感、满意度。据统计，“十三五”期间普陀区殡仪服务中心共为群众减免丧葬服务费用近659万元。

从土地规划、葬式葬法、科技支撑方面着力，创新节地生态葬实现形式。一是保障土地供给。将殡葬服务纳入国土、乡村振兴、城镇化等规划，引导各级制定殡葬设施专项规划，保障基本殡葬设施建设用地。二是创新葬式葬法。在充分尊重群众意愿基础上，探索山林地、沼泽地、荒地等与墓地的复合利用，探索深埋不留坟头、不做硬化改革试点，明确墓位、墓碑使用规格，推广集约式家族葬，鼓励墓穴循环利用，提升墓地使用效率。加大对非法零散墓地、超规格墓的治理，加强对殡葬设施的环境修复。三是加强科技支撑。加大殡葬材料研发和成果转化，提升殡葬用品可降解性，充分发挥互联网、云存储、区块链等技术在文明追思、祭扫中的作用。

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。屈曲蜿蜒的原则